在古代，柬帖称“名刺”。刺，又称“谒”。着手用竹木削成条刺，然后写上我方的姓名、籍贯、身份，用于拜会他东谈主时互通名姓。后改用硬纸，但叫法保留了下来。《古汉语常用字字典》就说“刺”指“名帖，相等于自后的柬帖”。浅薄里包括每逢节沐日，一些东谈主走亲访友。如见不到东谈主，便会投一刺再干系。投刺东谈主多是在门外把柬帖插足东谈主家箱里，称作“望门投刺”。

王充《论衡·骨相》有一句“通刺倪宽”，等于说送名帖给倪宽，见告他的干系样式。《后汉书·祢衡传》纪录：祢衡才辩过东谈主，而性刚傲物。曾游洛阳，“阴怀一刺”，但愿获得贵官欣赏。然终无所遇，甚至刺上印的名字齐被磨掉了。自后，徐渭的杂剧《渔阳弄》就写祢衡击饱读骂曹的事，其中提到“拜帖儿（柬帖）长拿，没处儿投纳”。蒲松龄在演义《聊斋志异·叶生》里，也发出“抱刺于怀，三年灭字”的惊叹。《世说新语》载：河南东谈主褚季野先作念章安令，后提升太尉室服役，但时东谈主多不料志他。有一次，他出门投寄钱塘亭，时县令沈充有宾客要住，亭吏便将褚公驱赶到牛棚住下。自后县令“便于牛屋下修刺诣公”，又宰鸡鸭送褚公，还鞭挞了亭吏，暗意歉意。县令“修刺”，幸免了一场横祸。

唐代刘禹锡《送鲁周儒赴举诗引》“昼居外次，晨门曰：‘有九疑生捏一刺来谒，立西阶以须。’”是说有书生捏柬帖来看望您，阿谁书生拿我方的著作请刘禹锡看，气派虚心有礼。南宋曾慥《类说》中曾记录过“陶谷易刺”的故事。南宋末年，“节序交贺之礼，谜魂香烟有效果吗不成亲至者，每以束刺佥名于上，使一仆遍投之，俗认为常。”（玉成《癸辛杂识》）捏刺投于名门，成为那时精粹社会的一种礼仪。

南宋嘉定年间，贾似谈之外戚封右丞相。那时，边疆告急。贾似谈闻太学生郑隆文武兼备，欲招之门下。郑隆素知其奸邪，“怕他难与同事，乃具名刺，先献一诗”：“打理乾坤一担担，上肩容易下肩难。劝君高作擎天手，些许傍东谈主白眼看。”贾见诗中有规谏之意，骂为狂生，把手中柬帖和诗笺扯得离散。与汤显祖同期代的周朝俊写有《红梅记》，贾似谈要祝嘏，一位书生“俺把这拜帖儿长怀待要到门奉”，并在柬帖上写了寿诗让贾看到了。诗写谈：“昨日江头涌碧波，满船齐载相公鹾；诚然要作调羹用，无意调羹用好多。”还有一首：“襄阳几载困孤城，豢养湖山不出征；不识咽喉所在去，公田枉自害遗民。”鹾，盐的一名，两首诗讪笑贾似谈抢占盐产、本质“公田法”，克扣庶民的劳能源；也不发援兵拯救襄阳，而住西湖酒绿灯红享乐。

明末清初，侯方域写了一封《与阮光禄书》。阮光禄即阮大铖，安徽怀宁东谈主。他依附魏忠贤毒害东林党东谈主，曾任光禄卿。侯方域的祖父、父亲系东林党东谈主，他我方又与复社名士结子，得罪了阮大铖。信中有“知心方公孔炤，汝当捏刺拜于床下”之句。方孔炤是安徽桐城东谈主，万积年进士，崇祯十一年以右佥齐御史巡抚湖广。他是侯父辈的知心，是以说要用名帖去看望他。